| 香事拾遗
36_氣於人爲主。於物爲主。則氣視人物俱爲太虚易簡之一客。逮其物有散聚。則曰客形。而要其人之識知交咸之性。則曰客感。客感客形爲人物。無感無形卽太虚。船山張載正蒙注巻一。 37_余每日自問一炷。如彼夜氣時。神王三代中人。汝讀何書。汝學何進。又問汝何如振勵。 38_欲為君子莫如棄幼志之為切，故古之戒冠者曰「棄爾幼志」，以曹操之姦，而分香賣履，垂死不忘，童年之識留於中而不舍也.易初六童觀，小人無咎，君子吝. 39_乡原之德賊。蒿艾之蘭蕙。於天理人欲剖判。 40_藝者，日為之分義，涉而不有，過而不存，得不居功，不恃才而數為之，故曰＂游于藝＂，仁之迹也. 41_九华帐中夜悄悄，反魂香降夫人魂。漢武帝焚香之見李夫人，只為道士先說與甚處，使端目其地，故想出也，然武帝作詩亦曰是耶非耶. 42_平居開巻盡道問學之功。謂下學。下學尊德性之謂也。謂上達。程子説退藏於密。二曲説歸藏於坤。蕺山説個闇脩。馬浮六藝統攝歸於一心説。皆一事。朱陆之會歸一。 43_武訓。白丁乞食人。能脩成一義學症。彼以墨行。成就一正學道統衣。令下巴里人之書種不絶。誠感動百拜伏之。今我如能脩個讀書病。甫能履踐。當不負失學設心之初志。讀書病三字。使我可振刷粹礪彼日新又新之自新也 44_邵尧夫，北宋五子之最长者，《击壤集》收尽风花雪月；《皇极经世》惊鬼泣神；燕居则焚香端坐，清净安泰；饮一樽酒，似醉非醉，皆人间美事。 45_香令人幽,琴令人寂,茶令人爽,处高堂则气宽,居茅屋则气隘,对风月则气清,当晦昧则不爽,皆如此以其有我也. 47_读《魏叔子文集》，其间多处以香作比喻，身处乱世，想必冰叔读书文章也喜焚香作伴. 48_伊川门人杨应之，学士自为布衣以至于立朝，未尝求于人，亦未尝假人以言色，笃信好学，至死不变。题所居壁云：有竹百竿，有香一炉，有书千卷，有酒一壶. |